诸葛亮在《隆中对》中曾指出“今操已拥百万之众，挟皇帝而令诸侯开云体育，此诚不可与争锋。”这其实最早指出曹操挟皇帝以令诸侯的，其果然曹操我方里面阵营中的说法是“奉皇帝以令不臣”（毛玠）。

挟皇帝并不可真实的命令诸侯

率先咱们来望望的说法，挟和奉两个字其实意味很深，既然曹操是挟皇帝，那么所发出的命令其实王人是曹操的命令，天然刘备不错不礼服，这是一个微妙的斡旋。这其实亦然诸葛亮给曹操扣的一个帽子，挟皇帝的东说念主能是忠臣吗，是以只然而托名忠臣，实为汉贼。

其果然早期愈加繁芜的时代，也莫得诸侯会真实听曹操死后皇帝的命令。比如曹操刚把汉献帝接过手的时代，汉献帝封曹操为大将军，袁绍为太尉，在汉代大将军是高于太尉的，是以袁绍外传后异常不悦，但是由于曹操那时实力不如袁绍，唯有又把大将军的职位，让给了袁绍。

不说这些实力霸道的诸侯，其实各路还未被并吞的小诸侯，也没东说念主真实把曹操借皇帝之口发出的命令当回事，是以说曹操挟皇帝并不可真实的命令诸侯。

汉献帝并莫得多大的号召力

第一，汉献帝关于各路诸侯莫得号召力。咱们要知说念，汉献帝刘协其实是董卓所立，董卓进京后废掉了少帝刘辨，把刘协立为皇帝。是以关东各路诸侯才起兵诛讨董卓，是以各路诸侯关于这个少小的傀儡皇帝莫得什么敬畏之心，皇帝关于辖下所谓的大臣们也莫得什么号召力。

那时，袁绍和韩馥等东说念主甚而想另立刘虞为皇帝，不承认董卓所立的献帝，由此可见汉献帝是奈何一个存在了。

第二，汉献帝关于庸俗匹夫莫得号召力。用吕念念勉先生的话说“中国从前的皇帝，本体上并莫得什么号召力，自强门庭的庸俗匹夫，并不讲理谁作念皇帝”。

其实从王莽篡汉也能看出，所谓的天下念念汉之心，或者并莫得那么热烈，不外是其光泽武帝刘秀成了终末的班师者，而他又是汉室子孙闭幕，史学家附会苦恼。不然在王莽行篡逆之时，为何没见有些许东说念主起来反对，更别提两百岁之后的东汉末年了。

挟皇帝关于曹操的刚正

天然挟皇帝以令诸侯，关于曹操的作用是有限的，但是也不可否定关于曹操有以下几个方面的刚正：

一是大义方面，不管诸侯听不听命令，曹操想发兵诛讨王人不错以皇帝的形态；二是关于士东说念主的号召，或者关于各路诸侯和庸俗匹夫，皇帝没什么号召力，但是关于具有热烈忠君念念想的部分士医生，皇帝之令仍是很有作用的，曹操也因此取得了许多东说念主才的匡助。

咱们仍是回到诸葛亮那句话，今操已拥百万之众，挟皇帝以令诸侯，先后法例告诉咱们，不可与之争锋的主淌若因为已拥百万之众，实力才是最要道的，挟皇帝以令诸侯并不如百万之众更具有威慑力。曹操能够调解朔方，一手创立曹魏，最要道是靠我方的硬实力，挟皇帝以令诸侯仅仅发扬了有限的赞成作用，甚而在曹丕其后篡汉的时代还成了一个庇荫。以上是小编小数个东说念目的解，众人以为曹操挟皇帝以令诸侯对他有多大匡助呢，迎接众人沿路蓄意。

参考：《三国志·武帝纪》、《三国志·诸葛亮传》